واشترط القصد في السرائر ( 1 ) والجامع ( 2 ) والخلاف ( 3 ) ، وفيه الاجماع على كراهة التوضئ به . وهل يكره غير الطهارة من الاستعمالات ؟ نص ابن إدريس ( 4 ) على العدم ، وأطلق الاستعمال في النهاية ( 5 ) والمهذب ( 6 ) والجامع ( 7 ) ، واقتصر في الفقيه ( 8 ) والهداية ( 9 ) والذكرى ( 10 ) على الطهارة والعجن كما في الخبر الثاني ، وفي كتب المصنف ( 11 ) والمحقق ( 12 ) [ والإصباح ( 13 ) والبيان ( 14 ) على الطهارة ، وفي المبسوط ( 15 ) والخلاف على الوضوء ( 16 ) . وإنما يكره المشمس ( في الآنية ) كما في النهاية ( 17 ) والسرائر ( 18 ) وكتب المحقق ( 19 ) ] ( 20 ) لا في الأنهار والمصانع ونحوها ، وفي التذكرة ( 21 ) ونهاية الإحكام [ الاجماع عليه ( 22 ) . والظاهر العموم لكل آنية وكل بلد ، كما قطع به في التذكرة ( 23 ) ، لعموم النص والفتاوى . واحتمل في المنتهى ( 24 ) ونهاية الإحكام ] ( 25 ) الاختصاص

--> ( 1 ) السرائر : ج 1 ص 95 . ( 2 ) الجامع للشرائع : ص 20 . ( 3 ) الخلاف : ج 1 ص 54 المسألة 54 . ( 4 ) السرائر : ج 1 ص 95 . ( 5 ) النهاية ونكتها : ج 1 ص 211 . ( 6 ) المهذب : ج 1 ص 27 . ( 7 ) الجامع للشرائع : ص 20 . ( 8 ) من لا يحضره الفقيه : ج 1 ص 7 . ( 9 ) الهداية : ص 13 . ( 10 ) ذكرى الشيعة : ص 8 س 18 . ( 11 ) منتهى المطلب : ج 1 ص 5 س 25 ، نهاية الإحكام : ج 1 ص 226 ، تذكرة الفقهاء : ج 1 ص 3 س 4 ، إرشاد الأذهان ج 1 ص 238 ، تحرير الأحكام : ج 1 ص 5 س 28 . ( 12 ) شرائع الاسلام : ج 1 ص 15 ، المعتبر : ج 1 ص 39 . ( 13 ) الإصباح ( سلسلة الينابيع الفقهية ) : ج 2 ص 425 . ( 14 ) البيان : 47 . ( 15 ) المبسوط : ج 1 ص 9 . ( 16 ) الخلاف : ج 1 ص 54 المسألة 4 . ( 17 ) النهاية ونكتها : ج 1 ص 211 . ( 18 ) السرائر : ج 1 ص 95 . ( 19 ) شرائع الاسلام : ج 1 ص 15 ، المعتبر : ج 1 ص 39 ، المختصر النافع : ص 4 . ( 20 ) ما بين المعقوفين ساقط من م . ( 21 ) تذكرة الفقهاء : ج 1 ص 3 س 5 . ( 22 ) نهاية الإحكام : ج 1 ص 226 . ( 23 ) تذكرة الفقهاء : ج 1 ص 3 س 5 . ( 24 ) منتهى المطلب : ج 1 ص 5 س 31 . ( 25 ) ما بين المعقوفين ساقط من م .